有机会略读了《陶行知教育名篇》，从中受益匪浅。
陶行知对杜威的“从做中学”加以继承、批判的、改造的、创新的，提出了“教学做合一”的教育思想。“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。他以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。
我想这可以和体验学习联系起来，就是让学生“在亲身经历中学习”或“在亲身经验中学习”。“亲身经验”、“亲自操作”原本是人类最原始的学习状态。这个原始的学习状态虽然“简陋”、“费力”，但它隐含了“有效学习”的基本秘密。在这个意义上，体验学习既可以理解为“身体学习”，也可以理解为“生活学习”、“在生活中学习”。教师需要做的只是为学生提供真实的有意义的问题情境，让学生置身其中，通过亲历、探究、感悟、体验等方式与知识打交道，让学生成为学习的操纵者和掌控者。这一点在学生参与实习这一活动中可以完全的体现出来，结合学生的专业学习，为其提供动手实践的场所，可以有效巩固学校所学的知识。这样看来，教师需要做的事情并不需要过多，他的基本责任只是鼓励学生主动地投入到知识的建构过程中，并认可学生对知识作出个人化的理解。
读了《陶行知教育名篇》，促使我进一步去思考，究竟如何才能在“做”中培养出高素质的人才？如何使我们对学生的教育不再盲目，使我们对学生的教育更加有效。